Tohur Ahmad Hilali

যাকাত কী? ইসলামের পাঁচটি স্তম্ভের মধ্যে অন্যতম হলো যাকাত। মূলত নামাযের পরই যাকাতের স্থান। ইসলাম ও কুফরের মধ্যে পার্থক্যকারী বিষয় যেমন নামায তেমনি যাকাতের অবস্থানও তাই। আল্লাহপাক একই সঙ্গে নামায ও যাকাতকে ফরজ করেছেন। তাঁর বাণী, ‘আর তোমরা সালাত প্রতিষ্ঠা করো, যাকাত আদায় করো এবং যারা আমার সামনে অবনত হয় তাদের সাথে তোমরাও আমার আনুগত্য স্বীকার করো’-আল বাকারা: ৪৩। কালেমা তাইয়্যেবা ঘোষণার মাধ্যমে একজন ব্যক্তি ঈমান আনে। ঈমান আনার পর ইসলামের সীমার মধ্যে প্রবেশের জন্য তাকে নামায আদায়ের সাথে সাথে যাকাত প্রদানেরও ঘোষণা প্রদান করতে হয়। এ প্রসঙ্গে আল্লাহপাক বলেন, ‘যদি তারা তাওবা করে, সালাত প্রতিষ্ঠা করে ও যাকাত আদায় করে, তাহলে তারা হবে তোমাদের দ্বীনি ভাই’-আত্ তাওবা: ১১। যাকাত আদায় না করাকে কাফিরদের কাজ বলে আখ্যায়িত করে তিনি বলেন, ‘তারা যাকাত দেয় না এবং তারা পরকালের ওপরও ঈমান আনে না’-হামীম আস্ সাজদা ৭। একজন ব্যক্তির মুসলমান দাবী করার জন্য নামায যেমন অপরিহার্য শর্ত, তেমনি একজন সচ্ছল (নেসাব পরিমাণ সম্পদের অধিকারী) ব্যক্তির জন্য নামাযের সাথে সাথে যাকাতও অপরিহার্য। ইসলামী পরিভাষায় নেছাব পরিমাণ সম্পদের ...

বিসমিল্লাহির রাহমানির রহীম যাকাত শব্দের আভিধানিক অর্থ বৃদ্ধি এবং এর আর একটি অর্থ পবিত্রতা, পরিচ্ছন্নতা। নামাযের পরে যাকাত ইসলামের সর্বাপেক্ষা গুরুত্বপূর্ণ স্তম্ভ এবং একটি আর্থিক ইবাদত। ইসলামী ভ্রাতৃত্বের মধ্যে শামিল হওয়ার জন্য নামাযের সাথে যাকাতও অপরিহার্য- ‘ যদি তারা তাওবা করে এবং নামায কায়েম করে ও যাকাত আদায় করে তাহলে তারা তোমাদের দ্বীনি ভাই ’ । যাকাত আদায় না করা মূলত মুশরিকদের কাজ- ‘ ধ্বংস ঐ সব মুশরিকদের জন্য যারা যাকাত আদায় করে না ’ । ইসলামে নামায ও যাকাতের মধ্যে কোন পার্থক্য করার সুযোগ নেই। হযরত খালিদ বিন ওয়ালিদ (রা) বলেছেন- ‘ নামায ও যাকাত একটি অপরটির সম্পূরক, একটি ছাড়া অন্যটি কবুল হয় না ’ । রাসূল (সা)-এর ইন্তেকালের পরে কিছু লোক যাকাত দিতে অস্বীকার করলে আবু বকর (রা) অস্বীকারকারীদেরকে মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) ঘোষণা করে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করেছিলেন। সমাজে নামায কায়েম ও যাকাত আদায় রাষ্ট্রসরকারের দায়িত্ব হলেও মুসলমানরা স্ব-উদ্যোগে মসজিদ নির্মাণ করে নামাযের ব্যবস্থা করলেও যাকাত আদায়ের তেমন সামষ্টিক উদ্যোগ নেই। মানুষের ধারণা সম্পদ থেকে যাকাত আদায় করলে তার সম্পদ কমে যাবে। অথচ ...

বিসমিল্লাহির রাহমানির রহীম যাকাতের নেছাবের ব্যাপারে নানা জন নানা কথা বলেন। আমাকেও কেউ কেউ জিজ্ঞেস করেন। ড. ইউসুফ আল কারযাভীর ইসলামের যাকাত বিধান (ইসলামিক ফাউন্ডেশন প্রকাশিত ও মাওলানা আব্দুর রহীম অনূদিত ২ খন্ডে ৫০৩+৭০৯=১২১২ পৃষ্ঠার এক অনবদ্য কীর্তি) বইটি পড়ার পর আমার মনে হলো সাড়ে সাত তোলা স্বর্ণই মানদন্ড হওয়া উচিৎ। নিম্নে আমার যুক্তিসমূহ উল্লেখ করছি। ১. বর্তমান সময়ে যাকাতের নেছাব স্বর্ণের ভিত্তিতেই হওয়া উচিৎ। সাড়ে সাত তোলা স্বর্ণ ও সাড়ে বায়ান্ন তোলা রৌপ্য মূল্যমানে ব্যাপক পার্থক্য। এ ছাড়া বর্তমানে আমাদের দেশসহ অধিকাংশ দেশে স্বর্ণকেই মূল্যমান হিসেবে বিবেচনা করা হয়। সাড়ে সাত তোলা স্বর্ণ অথবা সাড়ে বায়ান্ন তোলা রৌপ্য বা সমপরিমাণ সম্পদের মালিককে সাহেবে নেছাব বলে। শরীয়তে যেখানে অথবা রয়েছে সেখানে আমার দৃষ্টিতে যে কোন একটি গ্রহণের সুযোগ রয়েছে। ২. যাকাত ধনীদের কাছ থেকে গ্রহণ করে দরিদ্রদের মধ্যে বন্টনের জন্য বলা হয়েছে। সাড়ে বায়ান্ন তোলা রৌপ্যমান একজন ধনীর মানদন্ড হতে পারে না। যেখানে বলা হয়েছে যে, উটের ৫টির কমে যাকাত নেই, গরু-মহিষে ৩০টি এবং ছাগল-ভেড়া ৪০টির কমে যাকাত নেই। এ সব বিবেচনায় ...

Avgvi GK fvwMœ cÖkœ Ki‡jv-ÔGKwU cÖwZôv‡b wcGjGm wfwˇZ `yB jÿ UvKv wewb‡qvM Kiv Av‡Q Ges GK fwi ¯^Y© i‡q‡Q| GgZve¯’vq Avgv‡K wK hvKvZ w`‡Z n‡e?Õ Avwg Reve w`jvg †h, bv w`‡Z n‡e bv| bv ejvi †cQ‡b Avgvi hyw³- 1.      eZ©gvb mg‡q hvKv‡Zi †bQve ¯^‡Y©i wfwˇZB nIqv DwPr| mv‡o mvZ †Zvjv ¯^Y© I mv‡o evqvbœ †Zvjv †iŠc¨ g~j¨gv‡b e¨vcK cv_©K¨| eZ©gv‡b ¯^Y©‡KB g~j¨gvb wn‡m‡e we‡ePbv Kiv nq| mv‡o mvZ †Zvjv ¯^Y© A_ev mv‡o evqvbœ †Zvjv †iŠc¨ ev mgcwigvY m¤ú‡`i gvwjK‡K mv‡n‡e †bQve e‡j| kixq‡Z †hLv‡b A_ev i‡q‡Q †mLv‡b Avgvi `„wó‡Z †h †Kvb GKwU gZ MÖn‡Yi my‡hvM i‡q‡Q| 2.      hvKvZ abx‡`i KvQ †_‡K MÖnY K‡i `wi`ª‡`i g‡a¨ e›U‡bi Rb¨ ejv n‡q‡Q| mv‡o evqvbœ †Zvjv †iŠc¨ g~j¨gvb GKRb abxi gvb`Û n‡Z cv‡i bv| †hLv‡b ejv n‡q‡Q †h, D‡Ui 5wUi K‡g hvKvZ †bB, Miæ-gwn‡l 30wU Ges QvMj-†fov 40wUi K‡g hvKvZ †bB| G me we‡ePbvq Avb‡j mv‡o mvZ †Zvjv ¯^Y©B hvKv‡Zi †bQve wba©vi‡Y Dchy³ gvb`Û n‡Z cv‡i| DU, Miæ, QvMj GKÎ K‡i †bQve wba©viY nq bv, eis c„_K c„_Kfv‡e msL¨v _vK‡Z nq|...